Diccionario histórico de la lengua española

15.ª Entrega (diciembre de 2023)
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Equipo Real Academia Española
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ludismo^• s. (1924-)

ludismo

También en esta página: ludismo² (1933-)

1. s. m. Corriente que aboga por las bondades del juego.
   docs. (1924) Ejemplo:
   • 1924 Anónimo "Problemas raza. Educación física" [16-09-1924] Región (Oviedo) Esp (HD)
     La ley del endurecimiento, y la selección, y cuantos principios exagógigos e higiénicos están en boga en otros países, son aquí conocidos en su entraña más íntima, y de la necesidad de implantarlos están convencidos cuantos en nuestro país se preocupan de estos temas. Pero ya se dijo, en una bella conferencia pronunciada en la Residencia de Estudiantes, que no había nada que tanto se opusiera a la implantación de una idea, como la aprobación unánime de las gentes. Es del dolor y del esfuerzo tenaz, de donde brotan siempre las más fecundas empresas y los resultados más eficientes. Acaso por esta razón desconsoladora, en España los niños juegan poco y con restricciones, a pesar de conocerse el ludismo y sus teorías más diversas. Es preciso ante todo formar el animal, vigorizar la especie, regenerarla en lo físico, que ello redundará en lo psíquico y en lo moral, se oía de continuo, en Ateneos y centros de cultura. Y la idea se oía con el agrado de lo axiomático, y la indiferencia de lo sobradamente conocido.
2. ac. etim.
   s. m. Inclinación o tendencia al juego, al entretenimiento o a la diversión.
   docs. (1946-2021) 5 ejemplos:
   • 1946 Anónimo "Ayer disertaron señores camarada. Sesión tarde" [06-03-1946] Libertad: Diario Nacional-Sindicalista (Valladolid) Esp (HD)
     HABLA EL SR. MAILLO GARCÍA [...] Señala que el caos en el programa escolar viene representado por el llamado ocasionalismo en la enseñanza; que es algo que trunca el desarrollo lógico de la sistematización de la enseñanza y la marcha armónica en la inteligencia infantil. La escuela fácil —dice— es un crimen social, porque induce a la pereza; y éste ha sido el error de la Pedagogía en los últimos tiempos, que defendía de un modo absoluto la libre y ciega espontaneidad del niño, exaltando el ludismo y el interés del niño, con lo cual resultaba que éste iba delante de la norma, hecho totalmente ilógico y atacando así la natural arquitectura del conocimiento y de la ciencia. Añade que es necesaria la existencia del orden representado por un programa. Señala los criterios de elaboración de programas y realiza a continuación uno de estos criterios, para llegar a la conclusión de que no existen más que dos fundamentales: el lógico y el psicológico.
   • 1973 Maya Cortes, O. "Narrativa. José María Carandell: Historias informales" [01-07-1973] La Estafeta Literaria (Madrid) Esp (HD)
     Una situación cotidiana cualquiera. Dos o tres elementos cuyo decurso configura un microuniverso. Clara intencionalidad creativa de circunscribir la atención del lector en un ámbito específico. Y, cuando esto se ha conseguido, un suave e inesperado cambio que, junto con el desenlace, deja una tenue sensación de desconcierto. Todo ofrecido en una prosa que fluye con soltura y propiedad, hasta singularizar un contexto narrativo que parece extraído de la realidad empírica para ser incrustado en la ficticia "realidad" de la obra literaria. Mas, ¿de dónde surge esa rara sensación? Su posible explicación es un incentivo para proseguir la lectura. Nos adentramos en la segunda "historia informal". Idéntico proceso y similar resultado. Ahora (¡débil condición humana!), tenemos la impresión de habernos apropiado del meollo de las mismas. Pero, sin darnos cuenta, hemos caído en el ludismo de cada una de ellas y ya no abandonamos la lectura hasta que la obra se nos termina. Libro sencillo y de fácil lectura. Nada parece salirse del margen de lo real; casi podría hablarse de situaciones "intrascendentes". Divaga la mente de quien se imagina en posesión del secreto.
   • 1976 Anónimo "Hoy teatro Valladolid ciclo iniciación música" [13-02-1976] Libertad: Diario Nacional-Sindicalista (Valladolid) Esp (HD)
     Como preludio al cursillo de Iniciación al Teatro, que los alumnos de EGB de Valladolid van a recibir a partir de la próxima semana, se inicia la Campaña con una importante obra del Grupo "Ditirambo", titulada "El barco de papel". Este Grupo fue premiado en nuestra ciudad en la temporada 1973-74 con el Premio de Teatro Santiago Pérez Oviedo. "Ditirambo" define así sus pretensiones: "Ya desde nuestra formación como grupo en junio de 1970, teníamos grandes deseos de realizar experiencias teatrales dedicadas al público infantil, con el fin de que una vez adulto supiese acercarse con ludismo e inteligencia al hecho teatral, e integrarlo en sí mismo como elemento cultural propio. Ahora hemos considerado posible dar el primer paso práctico en este terreno, y, por ello, nuestro montaje de "El barco de papel", obra de Miguel Romero Esteo y de la que él mismo dice lo siguiente. "... Aquí, en este modesto teatrillo de la marineria, de lo que se trata es de chafarle un poco al ángel las narices, y así a los chiquillos les sube por dentro el regocijo de la chiquillería.
   • 1995 Aguilera Pedrosa, A. Hombre Cultura [1995] 148 Esp (CDH )
     Aunque esta singular senectud sea un producto cultural [...] , constituye una prolongación de la madurez que garantiza la conservación y la transmisión de complejas experiencias, no objetivables como escritura o como imágenes, a través del contacto personal. Pero la vejez no se reduce a la maestría o a la iniciación. Si la vitalidad de los jóvenes, la agitación y el ludismo de los niños y la decadencia física senil es semejante en muchos animales, la ancianidad llena de fuerza creadora, con poder cultural y socio-político, es únicamente humana. El mito de la juventud, típico de este siglo, es demasiado biologista, se olvida tanto de la vejez extraordinariamente creativa e innovadora de muchos seres humanos, como de la estúpida agitación juvenil de muchos otros.
   • 2021 RAE DLE (versión 23.5) (NTLLE)
     ludismo [...] m. Actitud lúdica.
3. ac. etim.
   s. m. Intención de jugar, divertir o experimentar.
   docs. (1982-2021) 8 ejemplos:
   • Primero y último
   • Destacados
   • Todos

   • 1982 Dgz Rey, A. "Propósitos resultados manifiesto" [01-06-1982] p. 115 Nueva Estafeta (Madrid) Esp (HD)
     Es el resplandor de la fantasía que alumbra las cuevas de la aflicción, de la nada, el caos: la luz que sólo ilumina por crispación de la realidad, cuando ésta estalla, la cual, por otra parte, parece la ceguera cósmica del hombre. Y todo esto en un lenguaje impreciso, poco motivado, etéreo, sin apenas sorprender la atención intuitiva de los sentidos. La forma, en cambio, atusa sus primores en el ludismo fonético y visual de José del Saz-Orozco, que sí practica, al menos, los recursos anunciados del humor y de la ironía. Nada que objetar si no existiera, desde Apollinaire a esta parte, todo un movimiento de análisis, experimentación y factura visual, sensorio-fonética, del poema. Espacio y dibujo letrista se combinan con acierto, mas la generación expresiva de los fonemas con repercusiones semánticas —variante del azar surrealista— sólo nos recuerda el malabarismo verbal de Chicharro, Carriedo y Ory.
   • 2021 RAE DLE (versión 23.5) (NTLLE)
     ludismo [...] m. Carácter lúdico.

   • 1982 Dgz Rey, A. "Propósitos resultados manifiesto" [01-06-1982] p. 115 Nueva Estafeta (Madrid) Esp (HD)
     Es el resplandor de la fantasía que alumbra las cuevas de la aflicción, de la nada, el caos: la luz que sólo ilumina por crispación de la realidad, cuando ésta estalla, la cual, por otra parte, parece la ceguera cósmica del hombre. Y todo esto en un lenguaje impreciso, poco motivado, etéreo, sin apenas sorprender la atención intuitiva de los sentidos. La forma, en cambio, atusa sus primores en el ludismo fonético y visual de José del Saz-Orozco, que sí practica, al menos, los recursos anunciados del humor y de la ironía. Nada que objetar si no existiera, desde Apollinaire a esta parte, todo un movimiento de análisis, experimentación y factura visual, sensorio-fonética, del poema. Espacio y dibujo letrista se combinan con acierto, mas la generación expresiva de los fonemas con repercusiones semánticas —variante del azar surrealista— sólo nos recuerda el malabarismo verbal de Chicharro, Carriedo y Ory.
   • 1996 Prensa ABC Cultural, 18/10/1996 [1996] Esp (CDH )

     ELluxemburgués Gust Grass, dedicado durante muchos años al mundo de la comunicación, se inició en el campo pictórico en la década de los sesenta con exposiciones regulares [...] .

     Yo diría que el ludismo decorativista de las obras de Grass —41 óleos y 5 dibujos sobre papel— tiene una influencia notable de Anglada Camarasa, uno de los pintores españoles más sensuales y misteriosos, ya que en sus azules y malvas hay todo un mundo de sugerencias, pero también existe, básicamente en la desnudez formal de algunos de sus bodegones, el latido esencial de Morandi.
   • 1997 Prensa La Hora, 02/07/1997 [1997] Gu (CDH )

     Esa forma de encarar la práctica poética modela su escritura en los textos publicados durante la década del 60, entre ellos: Cantos en vida (1962), De la posible aurora (1962) , Eternauta —Cantos de un mar— (1962). Ahora bien, si es cierto que esas características distinguen su expresión no lo es menos el que ésta se ve, por momentos, cruzada por atisbos de una voz nueva, reveladora de una vena clave en la poesía de Arce; el ludismo, que trae aparejado el desenfado y un cambio de su visión de mundo. Junto a ello aparece asimismo la experimentación con el verso libre y la inclusión, tímida, de expresiones del habla cotidiana. Pero eso no se confirma sino algunos años más tarde, al insertar su discurso en la corriente de la anti-poesía.

   • 2001 Cardona E., J. L. Entrevista Fernando Cano taller Colmena Mx (CORPES)
     Acostumbrado a estar en posiciones incómodas, Femando Cano busca, de rodillas, una caja. Ya localizada, va sacando de ella esculturas en metal de unos treinta centímetros, fundidas, no soldadas con trozos de lámina como es su especialidad. Se trata de sátiros con una muy bien dotada virilidad, en situaciones divertidas por encima de su contenido erótico, porque el ludismo que las inspiró sigue fresco. Algunas están logradas; en la mayoría hay esbozos de búsquedas posteriores que formalmente han resultado, al paso de los años, en un esfuerzo por lograr gracia, movimiento y equilibrio. Las que el escultor tiene en las manos datan de hace unas dos décadas. De entonces a estas fechas, ha alcanzado oficio, comprensión y mejorado la conceptualización de lo que quiere hacer, tan difícil o más que el dominio de una técnica plástica determinada.
   • 2012 Aparicio Maydeu, J. "Tragicomedias condición humana" El País Esp (CORPES)
     Al Nobel huidizo y polifacético de 1969 (Dublín, 1906-París, 1989), el último prohombre de la Vanguardia, que refutó las convenciones irrefutables del pensamiento occidental desde la narrativa, la poesía y el teatro, le marcó para siempre su metafórica subida a la torre Martello del lenguaje y del estilo cuando con 22 años —y un doctorado en filología románica— conoció a Joyce y se contagió de su ludismo trascendente y del espíritu del modernism convirtiéndose para siempre en un ejemplo de cómo la expresión y la introspección vencen a la imaginación. Decían Beach y Monnier, las editoras de Joyce en París, que el joven Beckett se comportaba con su maestro como un nuevo Stephen Dedalus, y parece que su complicidad literaria llegó al extremo de que el discípulo padeciera desde sus primeras obras la ansiedad de la influencia del maestro, cuya obra, en muchos sentidos, radicalizó.
   • 2021 RAE DLE (versión 23.5) (NTLLE)
     ludismo [...] m. Carácter lúdico.

   • 1982 Dgz Rey, A. "Propósitos resultados manifiesto" [01-06-1982] p. 115 Nueva Estafeta (Madrid) Esp (HD)
     Es el resplandor de la fantasía que alumbra las cuevas de la aflicción, de la nada, el caos: la luz que sólo ilumina por crispación de la realidad, cuando ésta estalla, la cual, por otra parte, parece la ceguera cósmica del hombre. Y todo esto en un lenguaje impreciso, poco motivado, etéreo, sin apenas sorprender la atención intuitiva de los sentidos. La forma, en cambio, atusa sus primores en el ludismo fonético y visual de José del Saz-Orozco, que sí practica, al menos, los recursos anunciados del humor y de la ironía. Nada que objetar si no existiera, desde Apollinaire a esta parte, todo un movimiento de análisis, experimentación y factura visual, sensorio-fonética, del poema. Espacio y dibujo letrista se combinan con acierto, mas la generación expresiva de los fonemas con repercusiones semánticas —variante del azar surrealista— sólo nos recuerda el malabarismo verbal de Chicharro, Carriedo y Ory.
   • 1996 Prensa ABC Cultural, 18/10/1996 [1996] Esp (CDH )

     ELluxemburgués Gust Grass, dedicado durante muchos años al mundo de la comunicación, se inició en el campo pictórico en la década de los sesenta con exposiciones regulares [...] .

     Yo diría que el ludismo decorativista de las obras de Grass —41 óleos y 5 dibujos sobre papel— tiene una influencia notable de Anglada Camarasa, uno de los pintores españoles más sensuales y misteriosos, ya que en sus azules y malvas hay todo un mundo de sugerencias, pero también existe, básicamente en la desnudez formal de algunos de sus bodegones, el latido esencial de Morandi.
   • 1997 Prensa La Hora, 02/07/1997 [1997] Gu (CDH )

     Esa forma de encarar la práctica poética modela su escritura en los textos publicados durante la década del 60, entre ellos: Cantos en vida (1962), De la posible aurora (1962) , Eternauta —Cantos de un mar— (1962). Ahora bien, si es cierto que esas características distinguen su expresión no lo es menos el que ésta se ve, por momentos, cruzada por atisbos de una voz nueva, reveladora de una vena clave en la poesía de Arce; el ludismo, que trae aparejado el desenfado y un cambio de su visión de mundo. Junto a ello aparece asimismo la experimentación con el verso libre y la inclusión, tímida, de expresiones del habla cotidiana. Pero eso no se confirma sino algunos años más tarde, al insertar su discurso en la corriente de la anti-poesía.

   • 2001 Cardona E., J. L. Entrevista Fernando Cano taller Colmena Mx (CORPES)
     Acostumbrado a estar en posiciones incómodas, Femando Cano busca, de rodillas, una caja. Ya localizada, va sacando de ella esculturas en metal de unos treinta centímetros, fundidas, no soldadas con trozos de lámina como es su especialidad. Se trata de sátiros con una muy bien dotada virilidad, en situaciones divertidas por encima de su contenido erótico, porque el ludismo que las inspiró sigue fresco. Algunas están logradas; en la mayoría hay esbozos de búsquedas posteriores que formalmente han resultado, al paso de los años, en un esfuerzo por lograr gracia, movimiento y equilibrio. Las que el escultor tiene en las manos datan de hace unas dos décadas. De entonces a estas fechas, ha alcanzado oficio, comprensión y mejorado la conceptualización de lo que quiere hacer, tan difícil o más que el dominio de una técnica plástica determinada.
   • 2010 Coria, J. F. Arte farsante Watch the Replicante Mx (CORPES)
     Cuando la UNAM reinauguró el Museo Casa Azul presentó la famosa instalación de los balones de futbol de Gabriel Orozco. Destaca que para entender la obra, para entender qué es arte, era imprescindible escuchar al "artista" o a un allegado a él que contaba la historia: una amiga del autor era vecina de una escuela y se dedicó a confiscar balones que volaban sobre la barda. Quien firmó la "instalación" la hizo con esos mismos balones que nomás puso en el patio del museo, atribuyéndole a este hecho primero valor de obra artística y luego una serie de significados que no se desprenden de la obra misma sino del relato. Una vez más el ludismo aparece como valor al principio de la lista, lo malo es que precisamente esa obra "artística", como otras similares, necesita de todo ese discurso exterior a ella para serlo; volver a la tradición oral para una sociedad analfabeta funcional. Sin la narración, el espacio museográfico y la mercadotecnia, el sentido de la obra se desvanece, los balones por sí mismos no se sostienen como obra artística, la instalación tiene el valor que le confiere una metainstalación, o "montaje", sin el cual obra y artista no pueden trascender por sí mismos.
   • 2012 Aparicio Maydeu, J. "Tragicomedias condición humana" El País Esp (CORPES)
     Al Nobel huidizo y polifacético de 1969 (Dublín, 1906-París, 1989), el último prohombre de la Vanguardia, que refutó las convenciones irrefutables del pensamiento occidental desde la narrativa, la poesía y el teatro, le marcó para siempre su metafórica subida a la torre Martello del lenguaje y del estilo cuando con 22 años —y un doctorado en filología románica— conoció a Joyce y se contagió de su ludismo trascendente y del espíritu del modernism convirtiéndose para siempre en un ejemplo de cómo la expresión y la introspección vencen a la imaginación. Decían Beach y Monnier, las editoras de Joyce en París, que el joven Beckett se comportaba con su maestro como un nuevo Stephen Dedalus, y parece que su complicidad literaria llegó al extremo de que el discípulo padeciera desde sus primeras obras la ansiedad de la influencia del maestro, cuya obra, en muchos sentidos, radicalizó.
   • 2017 BASANTA, Á. "Cercas monarca sombras" El Cultural Esp (CORPES)
     Hay, pues, dos historias en la novela: la de la vida de Manuel Mena, desde su euforia juvenil hasta su desencanto en su madurez anticipada, en el pasado, y la investigación del narrador en el presente para conocer la peripecia de su tío abuelo y para merecer completar el libro que Cercas llevaba en su cabeza desde hace tiempo. Ahora lo ha escrito en diálogo creador con otras novelas suyas, en juego entre la realidad y la ficción, y con obras ajenas como El desierto de los tártaros, de Buzzati, o el cuento de Danilo Kis Es glorioso morir por la patria. También con la Ilíada y la Odisea, que le ofrecen la figura de Aquiles como un héroe (la primera) o como un "monarca del reino de las sombras” en el Hades (la segunda). En suma, una novela excelente, antibelicista, muy bien escrita y muy interesante tanto en su exploración del pasado como en el ludismo creador de su propia escritura.
   • 2021 RAE DLE (versión 23.5) (NTLLE)
     ludismo [...] m. Carácter lúdico.

15.ª Entrega (diciembre de 2023)
Versión del
Equipo Real Academia Española
Mostrando ordenación cronológicaCambiar a ordenación por frecuenciaCambiar a ordenación genéticaCambiar a ordenación genético-cronológicaFamilia

ludismo² s. (1933-)

ludismo, luddismo

También en esta página: ludismo^• (1924-)

1. ac. etim.
   s. m. Movimiento obrero inglés de protesta contra la mecanización de la industria que promueve la destrucción o sabotaje de las máquinas.
   Merónimos: ludita; ludita
   docs. (1933-2019) 9 ejemplos:
   • Primero y último
   • Destacados
   • Todos

   • 1933 Anónimo "Escuela Marxista" [30-03-1933] La Batalla (Barcelona) Esp (HD)
     La Escuela Marxista ha organizado para los meses venideros los dos interesantes cursos siguientes: Uno, sobre la "Guerra y la clase trabajadora", a cargo del camarada J. García Miranda, que tendrá lugar todos los jueves, a las 7'30 de la tarde, a partir de hoy, día 30, en el local de la Escuela. Otro curso de "Historia del movimiento obrero", que explicará el camarada Joaquín Aroca. Todos los viernes, a las 7'30 de la tarde, en el local central del B. O. C. Este curso, de asistencia pública y gratuita, se desarrollará bajo el siguiente programa: I. Introducción. II. Nacimiento del proletariado. "La gran rebelión" y sus consecuencias. III. "La gran Revolución". Los igualitarios. IV. Las primeras luchas obreras en Inglaterra. El luddismo. Iniciación y desarrollo del movimiento cartista. Teorías económicas. V. La Francia de 1830. Los utopistas. La insurrección obrera de Lyon. 1848. VI. Marx y Engels. El "Manifiesto Comunista". La I Internacional. VII "La Commune". VIII. El movimiento obrero en Alemania. El sindicalismo francés. La II Internacional. IX. La guerra y el fracaso de la II Internacional. X. La Revolución rusa. XI y XII. El proletariado y la potsguerra (sic). Alemania. Italia. Hungría.
   • 2019 Sábada, J. Soy libertario Esp (CORPES)
     Y lo que hacía era exponer primero las objeciones del supuesto contrario. Es lo que me parece oportuno hacer ahora antes de pasar, primero, a una somera exposición de esta apabullante novedad tecnológica y la actitud correspondiente de un libertario. Comencemos por la más que vacilante actitud que el humano tiene ante las máquinas. A principios del siglo XIX surgió un movimiento, el ludismo, tal vez llamado así porque el más conocido de dicho movimiento se llamaba Ludd. Ante la creciente industrialización y pérdida de trabajo de los individuos que eran sustituidos por las máquinas comenzaron, de modo un tanto desorganizado, a romperlas o estropearlas. No había un objetivo político detrás, como podría ser el temor a un monstruo de Frankenstein real o a la aparición de un seudohumano que entrara en guerra con la humanidad. La protesta, que tiene semejanza con algunas quejas actuales respecto a la robótica, iba contra la pérdida de trabajo. Los neoluditas actuales sí dicen enfrentarse a la deshumanización que traería consigo el maqumismo.

   • 1933 Anónimo "Escuela Marxista" [30-03-1933] La Batalla (Barcelona) Esp (HD)
     La Escuela Marxista ha organizado para los meses venideros los dos interesantes cursos siguientes: Uno, sobre la "Guerra y la clase trabajadora", a cargo del camarada J. García Miranda, que tendrá lugar todos los jueves, a las 7'30 de la tarde, a partir de hoy, día 30, en el local de la Escuela. Otro curso de "Historia del movimiento obrero", que explicará el camarada Joaquín Aroca. Todos los viernes, a las 7'30 de la tarde, en el local central del B. O. C. Este curso, de asistencia pública y gratuita, se desarrollará bajo el siguiente programa: I. Introducción. II. Nacimiento del proletariado. "La gran rebelión" y sus consecuencias. III. "La gran Revolución". Los igualitarios. IV. Las primeras luchas obreras en Inglaterra. El luddismo. Iniciación y desarrollo del movimiento cartista. Teorías económicas. V. La Francia de 1830. Los utopistas. La insurrección obrera de Lyon. 1848. VI. Marx y Engels. El "Manifiesto Comunista". La I Internacional. VII "La Commune". VIII. El movimiento obrero en Alemania. El sindicalismo francés. La II Internacional. IX. La guerra y el fracaso de la II Internacional. X. La Revolución rusa. XI y XII. El proletariado y la potsguerra (sic). Alemania. Italia. Hungría.
   • 1933 Almoina, J. "Zaguán Castilla. Máquinas" [20-07-1933] La Mañana (Zamora) Esp (HD)
     El obrero sabe bien por qué tiene odio a la máquina. —¡Las máquinas nos llenan de hambre!, me ha dicho este amigo campesino, mirando las rastrojeras con huellas de rodadas recientes. Recordemos. Es en Notinghan donde Ned Ludham destruye un telar de medias. El movimiento va extendiéndose por el Lancashire y amenaza a toda Inglaterra. En 1811 el luddismo es toda una rebelión de masas que llena de terror a los primeros industriales burgueses. El Gobierno presenta un proyecto de ley draconiana. Pena de muerte al solo intento de destruir una máquina.
   • 1980 Cerdà, M. Lucha clases industrialización p. 47 Esp (BD)
     El ludismo fue utilizado por los trabajadores durante bastante tiempo como un arma más para defenderse de las agresiones que las nuevas relaciones capitalistas les producían [...].
   • 1990 Dormido Bencomo, S. et al. Sociedad nuevas tecnologías [1995] Esp (CDH )
     ■

     En las máquinas veían los trabajadores una amenaza directa contra su nuevo modo de vida y respondieron a ello con movimientos desorganizados y espontáneos, pero de gran violencia en algunos casos que conocemos con el nombre de ludismo. En los levantamientos ludistas, los obreros quemaron y saquearon las fábricas, destrozaron maquinarias, e incluso amenazaban a los empresarios e ingenieros, responsables de su instalación. Todavía a comienzos de siglo, Tylor fue objeto de la reacción airada de los trabajadores, por querer introducir sus conocidos métodos de la Organización Científica del Trabajo.

   • 1994 Prensa El Mundo, 05/03/1994 [1994] Esp (CDH )

     Cada país occidental encuentra en Latinoamérica un objeto de estudio o de posible aplicación de ciertas teorías aquí elaboradas. La violencia senderista ayuda a reflexionar sobre la tesis de lo «nuevo»y «lo viejo», cual si del ludismo inglés se tratase. Henri Favre calificará al dirigente senderista como «un rural que ha perdido su condición de campesino e indio». Tan cierto como inconcreto. Stern señala, acertadamente, que SL no es ni un movimiento campesino ni la manifestación moderna de utopías andinas heredadas del pasado colonial y neocolonial. Por ello resulta redundante tan agudos conocimientos de la historia... ¡europea! para el Perú.

   • 2007 Kukso, F. Dedalo Tecnologia Etica Página/12. Futuro Ar (CORPES)
     Aunque se quiera con todas las fuerzas, es una época difícil para ser ludita: rodeados y perseguidos por la tecnología las 24 horas del día, los siete días de la semana, las máquinas y sus vástagos dejaron de ser una opción para volverse una necesidad, un camino que nadie ni por asomo puede darse el lujo de esquivar. El ludismo -o sea, aquella corriente que explotó a la par de la revolución industrial con los destructores de máquinas y sus líderes inexistentes- caducó como filosofía de vida; ahora es una pose: un discurso que sólo oficia de amparo o de paraguas del que se aferran quienes despotrican contra los artefactos técnicos como si fueran el
   • 2016 Galindo, C. "Resurgir artesanos" El País Esp (CORPES)
     Pese a lo que se podría pensar, la fábrica de La Virgen no es rudimentaria. Sus propietarios han sacado provecho de la tecnología para mejorar los procesos y reducir, por ejemplo, las mermas. Otra prueba de que el actual movimiento artesano es diferente es que no busca destruir la máquina, como ansiaban los obreros del ludismo en la Inglaterra del siglo XIX, sino colaborar con ella. "Los pequeños productores tienen más acceso a equipos mejores y más baratos y contactan con más proveedores por Internet", asegura por correo electrónico Larry Downes, economista de la Universidad de Georgetown (Washington) y coautor del libro Big BangDisruption, sobre el impacto de lo digital en la economía. El 'crowdfunding', los servicios de diseño asistido por ordenador y las impresiones en 3D ayudan a sacar adelante algunos proyectos.
   • 2019 Sábada, J. Soy libertario Esp (CORPES)
     Y lo que hacía era exponer primero las objeciones del supuesto contrario. Es lo que me parece oportuno hacer ahora antes de pasar, primero, a una somera exposición de esta apabullante novedad tecnológica y la actitud correspondiente de un libertario. Comencemos por la más que vacilante actitud que el humano tiene ante las máquinas. A principios del siglo XIX surgió un movimiento, el ludismo, tal vez llamado así porque el más conocido de dicho movimiento se llamaba Ludd. Ante la creciente industrialización y pérdida de trabajo de los individuos que eran sustituidos por las máquinas comenzaron, de modo un tanto desorganizado, a romperlas o estropearlas. No había un objetivo político detrás, como podría ser el temor a un monstruo de Frankenstein real o a la aparición de un seudohumano que entrara en guerra con la humanidad. La protesta, que tiene semejanza con algunas quejas actuales respecto a la robótica, iba contra la pérdida de trabajo. Los neoluditas actuales sí dicen enfrentarse a la deshumanización que traería consigo el maqumismo.

   • 1933 Anónimo "Escuela Marxista" [30-03-1933] La Batalla (Barcelona) Esp (HD)
     La Escuela Marxista ha organizado para los meses venideros los dos interesantes cursos siguientes: Uno, sobre la "Guerra y la clase trabajadora", a cargo del camarada J. García Miranda, que tendrá lugar todos los jueves, a las 7'30 de la tarde, a partir de hoy, día 30, en el local de la Escuela. Otro curso de "Historia del movimiento obrero", que explicará el camarada Joaquín Aroca. Todos los viernes, a las 7'30 de la tarde, en el local central del B. O. C. Este curso, de asistencia pública y gratuita, se desarrollará bajo el siguiente programa: I. Introducción. II. Nacimiento del proletariado. "La gran rebelión" y sus consecuencias. III. "La gran Revolución". Los igualitarios. IV. Las primeras luchas obreras en Inglaterra. El luddismo. Iniciación y desarrollo del movimiento cartista. Teorías económicas. V. La Francia de 1830. Los utopistas. La insurrección obrera de Lyon. 1848. VI. Marx y Engels. El "Manifiesto Comunista". La I Internacional. VII "La Commune". VIII. El movimiento obrero en Alemania. El sindicalismo francés. La II Internacional. IX. La guerra y el fracaso de la II Internacional. X. La Revolución rusa. XI y XII. El proletariado y la potsguerra (sic). Alemania. Italia. Hungría.
   • 1933 Almoina, J. "Zaguán Castilla. Máquinas" [20-07-1933] La Mañana (Zamora) Esp (HD)
     El obrero sabe bien por qué tiene odio a la máquina. —¡Las máquinas nos llenan de hambre!, me ha dicho este amigo campesino, mirando las rastrojeras con huellas de rodadas recientes. Recordemos. Es en Notinghan donde Ned Ludham destruye un telar de medias. El movimiento va extendiéndose por el Lancashire y amenaza a toda Inglaterra. En 1811 el luddismo es toda una rebelión de masas que llena de terror a los primeros industriales burgueses. El Gobierno presenta un proyecto de ley draconiana. Pena de muerte al solo intento de destruir una máquina.
   • 1980 Cerdà, M. Lucha clases industrialización p. 47 Esp (BD)
     El ludismo fue utilizado por los trabajadores durante bastante tiempo como un arma más para defenderse de las agresiones que las nuevas relaciones capitalistas les producían [...].
   • 1990 Dormido Bencomo, S. et al. Sociedad nuevas tecnologías [1995] Esp (CDH )
     ■

     En las máquinas veían los trabajadores una amenaza directa contra su nuevo modo de vida y respondieron a ello con movimientos desorganizados y espontáneos, pero de gran violencia en algunos casos que conocemos con el nombre de ludismo. En los levantamientos ludistas, los obreros quemaron y saquearon las fábricas, destrozaron maquinarias, e incluso amenazaban a los empresarios e ingenieros, responsables de su instalación. Todavía a comienzos de siglo, Tylor fue objeto de la reacción airada de los trabajadores, por querer introducir sus conocidos métodos de la Organización Científica del Trabajo.

   • 1991 Aricó, J. / Soler, M. / Tula J. Diccionario política (l-z) (BD)
     luddismo Movimiento de protesta obrera que se desarrolló en Inglaterra a principios del siglo XIX: a través de la destrucción de algunos tipos de maquinaria textil trataba de obtener mejoras salariales y frenar la mecanización completa del ciclo de producción textil. El nombre deriva de un fantástico líder del movimiento llamado "Nedd Ludd" (que habría sido el primer obrero textil que destruyó el telar del patrón, a causa de un conflicto con él, en Loughborough, Leicestershire, hacia fines del siglo XVII), por lo que sus seguidores se llamaron ludders o luddites (ludditas).
   • 1994 Prensa El Mundo, 05/03/1994 [1994] Esp (CDH )

     Cada país occidental encuentra en Latinoamérica un objeto de estudio o de posible aplicación de ciertas teorías aquí elaboradas. La violencia senderista ayuda a reflexionar sobre la tesis de lo «nuevo»y «lo viejo», cual si del ludismo inglés se tratase. Henri Favre calificará al dirigente senderista como «un rural que ha perdido su condición de campesino e indio». Tan cierto como inconcreto. Stern señala, acertadamente, que SL no es ni un movimiento campesino ni la manifestación moderna de utopías andinas heredadas del pasado colonial y neocolonial. Por ello resulta redundante tan agudos conocimientos de la historia... ¡europea! para el Perú.

   • 2007 Kukso, F. Dedalo Tecnologia Etica Página/12. Futuro Ar (CORPES)
     Aunque se quiera con todas las fuerzas, es una época difícil para ser ludita: rodeados y perseguidos por la tecnología las 24 horas del día, los siete días de la semana, las máquinas y sus vástagos dejaron de ser una opción para volverse una necesidad, un camino que nadie ni por asomo puede darse el lujo de esquivar. El ludismo -o sea, aquella corriente que explotó a la par de la revolución industrial con los destructores de máquinas y sus líderes inexistentes- caducó como filosofía de vida; ahora es una pose: un discurso que sólo oficia de amparo o de paraguas del que se aferran quienes despotrican contra los artefactos técnicos como si fueran el
   • 2016 Galindo, C. "Resurgir artesanos" El País Esp (CORPES)
     Pese a lo que se podría pensar, la fábrica de La Virgen no es rudimentaria. Sus propietarios han sacado provecho de la tecnología para mejorar los procesos y reducir, por ejemplo, las mermas. Otra prueba de que el actual movimiento artesano es diferente es que no busca destruir la máquina, como ansiaban los obreros del ludismo en la Inglaterra del siglo XIX, sino colaborar con ella. "Los pequeños productores tienen más acceso a equipos mejores y más baratos y contactan con más proveedores por Internet", asegura por correo electrónico Larry Downes, economista de la Universidad de Georgetown (Washington) y coautor del libro Big BangDisruption, sobre el impacto de lo digital en la economía. El 'crowdfunding', los servicios de diseño asistido por ordenador y las impresiones en 3D ayudan a sacar adelante algunos proyectos.
   • 2019 Sábada, J. Soy libertario Esp (CORPES)
     Y lo que hacía era exponer primero las objeciones del supuesto contrario. Es lo que me parece oportuno hacer ahora antes de pasar, primero, a una somera exposición de esta apabullante novedad tecnológica y la actitud correspondiente de un libertario. Comencemos por la más que vacilante actitud que el humano tiene ante las máquinas. A principios del siglo XIX surgió un movimiento, el ludismo, tal vez llamado así porque el más conocido de dicho movimiento se llamaba Ludd. Ante la creciente industrialización y pérdida de trabajo de los individuos que eran sustituidos por las máquinas comenzaron, de modo un tanto desorganizado, a romperlas o estropearlas. No había un objetivo político detrás, como podría ser el temor a un monstruo de Frankenstein real o a la aparición de un seudohumano que entrara en guerra con la humanidad. La protesta, que tiene semejanza con algunas quejas actuales respecto a la robótica, iba contra la pérdida de trabajo. Los neoluditas actuales sí dicen enfrentarse a la deshumanización que traería consigo el maqumismo.
2. s. m. Rechazo a la innovación tecnológica o a las máquinas.
   docs. (2009-2023) 3 ejemplos:
   • 2009 Calvo, J. "Estuvo hombre Luna" [18-07-2009] El País (Madrid) Esp (HD)
     En la América de la década de 1970, tan devota de la ética de la sospecha, y considerando que el alunizaje había sido una operación evidente de propaganda, el mito del hombre en la Luna creció de la mano con su refutación, normalmente histérica. La histeria de los primeros refutadores (como el escritor Bill Kaysing) no fue un acto de oposición ideológica a la carrera espacial, sino más bien una combinación del clima de paranoia general con una fuerte vena de ludismo antitecnológico. Aferrándose a la idea de que el alunizaje había sido un montaje propagandístico, aquellos escépticos proponían (y todavía proponen) una serie de argumentos espurios desde la comodidad de sus medios de difusión "alternativos".
   • 2017 Mulet, J. M. Transgénicos Esp (CORPES)
     De vez en cuando en las paredes de la Universidad de Lleida aparecen pintadas de grupos antitransgénicos que rezan «Els cientifics son els capellans deel segle XXI» o «Els transgénics maten la biodiversitat». La primera conclusión que se puede sacar del autor es su poco conocimiento del catalán, ya que se come la mayoría de las tildes o las utiliza incorrectamente. Ya se sabe, el que no sabe escribir en el cuaderno escribe en la pared. En el mensaje se aprecia una evidente tecnofobia, rayana en el ludismo. Y supongo que si esta pared es la de una facultad de ciencias es porque esas conclusiones tan profundas, la de que los transgénicos matan la biodiversidad, no logran publicarlas en ninguna revista científica.
   • 2023 Seco, M. / Andrés, O. / Ramos, G. DEA (3.ª ed.) Esp (BD)
     ludismo² (tb con la grafía luddismo) m [...] Oposición a las máquinas o la innovación tecnológica.

Diccionario histórico de la lengua española
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