Etimología. Voz tomada probablemente del portugués iogue, palabra atestiguada en esta lengua al menos desde 1525 como 'asceta hindú'; y esta, a su vez, del hindi yogī como 'persona con conocimientos esotéricos y supuestos poderes sobrenaturales' (véase OED, s. v. yogi).
Resumen
Se documenta por primera vez, con la variante iogue y la acepción 'en la India, peregrino que vive de las limosnas', en 1578, en el Tractado de las drogas, y medicinas de las Indias Orientales, con sus plantas debuxadas al bivo, de C. Acosta. Se consigna por vez primera en el Diccionario castellano y portuguez (1721), de Bluteau. Este vocablo cae en desuso a finales del siglo XIX en favor de la forma yogui.
Notas filológicas
En el Tractado de las drogas, y medicinas de las Indias Orientales [...], de C. Acosta, obra incluida en CORDE, se lee "jogues"; la comprobación del impreso muestra, no obstante, que la lectura correcta es "iogues" (p. 15).
- s. m.
En la India , peregrino que vive de las limosnas.Sinónimo: yogui, inidocs. (1578-1874) 17 ejemplos:- 1578 Acosta, C. Tractado Drogas p. 15 Esp (BD)En el qual pico affirman los Gentilicos de aquellas partes, que Adan hizo penitencia: y los Iogues (que son los pereginos, que andan haziendo penitencia, de unas partes a otras) la principal romeria suya es a aquel Pico: y en donde me affirmaron algunos destos, que en el alto deste pico, avia un Arbol mediano y muy gruesso, la hoja pequeña, y crespa, de color empoluorizado, y la corteza de color de ceniza: el cual Arbol de noche por el escuro alumbrava, y tanto, que si hazia grande escuro, parescia estar alli un fuego vivo, y que de dia no dava ningun resplandor: yo no lo vi, y a los que me lo affirmaron lo remitto.
- 1874 Maldonado Macanaz, J. "Francisco Javier, apóstol India" [01-07-1874] p. 9 Boletín-Revista de la Universidad de Madrid (Madrid) Esp (HD)Ni el yogue más fanático ni el fakir que cifra su esperanza de recoger abundante limosna en lo inusitado ó cruel de los tormentos que se aplica, ni el gosayen ambulante que rodea su cuello de serpientes vivas ó que pasa largos dias en la más completa inmovilidad, superaron á Javier en fortaleza pasa soportar los rigores del clima y de la intemperie, en rigorosa abstinencia y en desprecio de su persona y de las exigencias de la naturaleza [...].
- 1578 Acosta, C. Tractado Drogas p. 15 Esp (BD)En el qual pico affirman los Gentilicos de aquellas partes, que Adan hizo penitencia: y los Iogues (que son los pereginos, que andan haziendo penitencia, de unas partes a otras) la principal romeria suya es a aquel Pico: y en donde me affirmaron algunos destos, que en el alto deste pico, avia un Arbol mediano y muy gruesso, la hoja pequeña, y crespa, de color empoluorizado, y la corteza de color de ceniza: el cual Arbol de noche por el escuro alumbrava, y tanto, que si hazia grande escuro, parescia estar alli un fuego vivo, y que de dia no dava ningun resplandor: yo no lo vi, y a los que me lo affirmaron lo remitto.
- 1601 Guzmán, L. Historia Missiones p. 85 Esp (BD)Entre los que se convirtieron en esta Isla de Goa, fue un Iogue, que avia nueve, ó diez años, que vivia como hermitaño en una cueva, gastaba su tiempo en la consideracion de las cosas naturales, y movimientos del Cielo.
- 1609 Argensola, B. L. Conquista Islas Malucas p. 185 Esp (BD)A la cumbre de cierta sierra llaman el pico de Adan. Y dizen, que en ella se vee figurado su pie. Y que en aquel lugar hizo penitencia. Con esta credulidad los Iogues (son peregrinos penitentes) visitan aquel pico, en el qual afirman que ay un arbol mediano y gruesso, de oja pequeña y crespa, color empoluorizado, y en la corteza ceniciento [...].
- 1627 Andrade, A. Nuevo descubrimiento Cathayo fol. 2v (BD)Deseele a este lo que dos meses antes avia este Rey mandado hazer a otro mas disforme, y fue, que yendo el a caça en Agmir a lo largo de un grande lago, donde concurrian en aquellos dias gran numero de Gentiles para sussupersticiones, vio aun jogue tan horrendo en la figura, que tenia los cabellos de la cabeça quatro codos en largo, y las uñas de mas de palmo, y el tan sin empacho, que con nada se cubria.
- 1644 Nieremberg Ottin, J. E. Varones Ilustres Compañía Jesús, II [1889] p. 89 Esp (BD)Dióle á probar del vino á nuestro Benito, y era semejante al nuestro, cosa, que como no usada entre los moros, le causó sospecha, si por ventura era habitada de cristianos aquella provincia. En aquel lugar donde encontraron al yogue pararon otros veinte dias, y porque se decia que en el camino habia salteadores, les dió el señor de aquel lugar cuatrocientos soldados, para que les fuesen haciendo escolta.
- 1721 Bluteau, R. Diccionario castellano portuguez (NTLLE)Jogue. Id.
- 1737 Anónimo "Noticias literarias Portugal" [01-01-1737] t. II, p. 365 Diario de los Literatos de España (Madrid) Esp (HD)Felíz noticia de la Conversion de un Jogue, que en la Casa Professa del Buen Jesus de Goa, recibió el Santo Bautismo en 8. de Septiembre de 1735. siendo Virrey del Estado de la India el Excelentissimo señor Don Pedro Mascareñas, I. Conde de Sandomil; por Bernardo Fernandez Gayo, en la dicha Oficina, año 1737.
- 1787 Terreros Pando, E. Diccionario castellano (NTLLE)JOGHI, ó JÓGUE, Fr. Jogbi, ó Jogue, Lat. Poénitens, indus.
- 1801 Hervás Panduro, L. Catálogo lenguas, II p. 184 Esp (BD)■ Comorin tiene un puerto pequeño, y solamente es célebre por ser promontorio: sobre una montaña de este hay una iglesia, fundada por San Francisco Xavier; y tres leguas mas adentro sobre otra montaña hay un monasterio de brahmanes, llamado yogues (yoga, comunidad), porque viven en comunidad.
- 1854 Anónimo Trad Vida martirio Britto, Prat p. 86 (BD)Estos golpes de la Providencia divina, el celo del Padre Britto, y su firme actitud contra los yogues, hicieron respetar la religion en este pueblo, y permitieron al Misionero, despues de cesado el castigo, volverse otra vez á Colei.
- 1864 García, F. Vida milagros Francisco Javier, I p. 103 Esp (BD)Unos viven en las ciudades con sus mujeres é hijos, tratando en mercancías, otros, que segun ellos dicen profesan castidad, viven como religiosos en monasterios, que suelen tener á ciento y doscientos: otros, á quienes llaman yogues, moran en los desiertos ó encerrados en el hueco de un árbol, ó medio sepultados en la tierra, desnudos al rigor del frio y del calor, padeciendo hambre, sed, vigilias y otras penalidades [...].
- 1874 Maldonado Macanaz, J. "Francisco Javier, apóstol India" [01-07-1874] p. 9 Boletín-Revista de la Universidad de Madrid (Madrid) Esp (HD)Ni el yogue más fanático ni el fakir que cifra su esperanza de recoger abundante limosna en lo inusitado ó cruel de los tormentos que se aplica, ni el gosayen ambulante que rodea su cuello de serpientes vivas ó que pasa largos dias en la más completa inmovilidad, superaron á Javier en fortaleza pasa soportar los rigores del clima y de la intemperie, en rigorosa abstinencia y en desprecio de su persona y de las exigencias de la naturaleza [...].
- 1578 Acosta, C. Tractado Drogas p. 15 Esp (BD)En el qual pico affirman los Gentilicos de aquellas partes, que Adan hizo penitencia: y los Iogues (que son los pereginos, que andan haziendo penitencia, de unas partes a otras) la principal romeria suya es a aquel Pico: y en donde me affirmaron algunos destos, que en el alto deste pico, avia un Arbol mediano y muy gruesso, la hoja pequeña, y crespa, de color empoluorizado, y la corteza de color de ceniza: el cual Arbol de noche por el escuro alumbrava, y tanto, que si hazia grande escuro, parescia estar alli un fuego vivo, y que de dia no dava ningun resplandor: yo no lo vi, y a los que me lo affirmaron lo remitto.
- 1578 Acosta, C. Tractado Drogas p. 236 Esp (BD)Una yerva se halla en algunas partes de Asia, llamada en el vulgo yerva biva: de los Iogues en su lenguaje, yerva del Amor: de los Arabes y Turcos, Suluc de Parsios, Suluque.
- 1578 Acosta, C. Tractado Drogas - Esp (BD)Estos son los auctores de que en este tratado se haze mencion allende de otros muchos medicos y buenos letrados, que en esta tabla no nombro como son medicos Arabios, Parsios, Turcos, Coraçones, Bragmenes, Chinas, Canarins, Decanins, Malabares, Ioges, Iapones, Dacheins, Malayos, Bengalas, GuZarates, Cambayses, Pytagoricos, Baneanes, Rumes, y otros de otras naciones, y con muchos destos he comunicado sobre las cosas que en este y en el otro libro trato, peregrinando yo por aquellas partes, en la mar y en la tierra.
- 1601 Guzmán, L. Historia Missiones p. 85 Esp (BD)Entre los que se convirtieron en esta Isla de Goa, fue un Iogue, que avia nueve, ó diez años, que vivia como hermitaño en una cueva, gastaba su tiempo en la consideracion de las cosas naturales, y movimientos del Cielo.
- 1603 San Román Rivadeneyra, A. Hist Yndia Oriental p. 47 Esp (BD)Tienen estos Iogues uno como General, por cuya mano passa la mucha renta, y dinero que gozan, y el les embia en ciertos tiempos a predicar por varias regiones su supersticiosa secta, y alos que mas se aventajan en esto, mas los premia.
- 1609 Argensola, B. L. Conquista Islas Malucas p. 185 Esp (BD)A la cumbre de cierta sierra llaman el pico de Adan. Y dizen, que en ella se vee figurado su pie. Y que en aquel lugar hizo penitencia. Con esta credulidad los Iogues (son peregrinos penitentes) visitan aquel pico, en el qual afirman que ay un arbol mediano y gruesso, de oja pequeña y crespa, color empoluorizado, y en la corteza ceniciento [...].
- c1618 Silva Figueroa, G. Comentarios [1903-1905] I, 197 Esp (CDH
)Y lo que mayor admiraçion deue hazer es que de la manera que tenemos por memoria las penitençias prodigiosas que hazian aquellos padres del yermo en la primitiua Iglesia, biuiendo algunos dellos sobre una coluna, es agora genero de penitençia muy vsada entre estos iogues, que ansi se llaman los dichos hermitaños indianos, siendo las colunas en que se ponen por mucho tienpo, tan estrechas que apenas pueden estar sentados en ellas, rodeadas de puntas de hierro muy agudas que salen de algunas barillas de lo mesmo que rodean la coluna, y esto para no poderse recostar ni dormir.
- 1627 Andrade, A. Nuevo descubrimiento Cathayo fol. 2v (BD)Deseele a este lo que dos meses antes avia este Rey mandado hazer a otro mas disforme, y fue, que yendo el a caça en Agmir a lo largo de un grande lago, donde concurrian en aquellos dias gran numero de Gentiles para sussupersticiones, vio aun jogue tan horrendo en la figura, que tenia los cabellos de la cabeça quatro codos en largo, y las uñas de mas de palmo, y el tan sin empacho, que con nada se cubria.
- 1644 Nieremberg Ottin, J. E. Varones Ilustres Compañía Jesús, II [1889] p. 89 Esp (BD)Dióle á probar del vino á nuestro Benito, y era semejante al nuestro, cosa, que como no usada entre los moros, le causó sospecha, si por ventura era habitada de cristianos aquella provincia. En aquel lugar donde encontraron al yogue pararon otros veinte dias, y porque se decia que en el camino habia salteadores, les dió el señor de aquel lugar cuatrocientos soldados, para que les fuesen haciendo escolta.
- 1681 Rdz de Saa y Menezes, J. Rebelión Ceylan p. 40 (BD)[...] el pueblo los venera con gran estimacion, y son reputados por santos son los Jogues, una sombra casi de los Gimnosofistas de los Etiopes: estos continuamente peregrinan de pagode en pagode, y en la penitencia, y vicios no tiene mayores martyres el Diablo.
- 1721 Bluteau, R. Diccionario castellano portuguez (NTLLE)Jogue. Id.
- 1737 Anónimo "Noticias literarias Portugal" [01-01-1737] t. II, p. 365 Diario de los Literatos de España (Madrid) Esp (HD)Felíz noticia de la Conversion de un Jogue, que en la Casa Professa del Buen Jesus de Goa, recibió el Santo Bautismo en 8. de Septiembre de 1735. siendo Virrey del Estado de la India el Excelentissimo señor Don Pedro Mascareñas, I. Conde de Sandomil; por Bernardo Fernandez Gayo, en la dicha Oficina, año 1737.
- 1787 Terreros Pando, E. Diccionario castellano (NTLLE)JOGHI, ó JÓGUE, Fr. Jogbi, ó Jogue, Lat. Poénitens, indus.
- 1801 Hervás Panduro, L. Catálogo lenguas, II p. 184 Esp (BD)■ Comorin tiene un puerto pequeño, y solamente es célebre por ser promontorio: sobre una montaña de este hay una iglesia, fundada por San Francisco Xavier; y tres leguas mas adentro sobre otra montaña hay un monasterio de brahmanes, llamado yogues (yoga, comunidad), porque viven en comunidad.
- 1854 Anónimo Trad Vida martirio Britto, Prat p. 86 (BD)Estos golpes de la Providencia divina, el celo del Padre Britto, y su firme actitud contra los yogues, hicieron respetar la religion en este pueblo, y permitieron al Misionero, despues de cesado el castigo, volverse otra vez á Colei.
- 1864 García, F. Vida milagros Francisco Javier, I p. 103 Esp (BD)Unos viven en las ciudades con sus mujeres é hijos, tratando en mercancías, otros, que segun ellos dicen profesan castidad, viven como religiosos en monasterios, que suelen tener á ciento y doscientos: otros, á quienes llaman yogues, moran en los desiertos ó encerrados en el hueco de un árbol, ó medio sepultados en la tierra, desnudos al rigor del frio y del calor, padeciendo hambre, sed, vigilias y otras penalidades [...].
- 1874 Maldonado Macanaz, J. "Francisco Javier, apóstol India" [01-07-1874] p. 9 Boletín-Revista de la Universidad de Madrid (Madrid) Esp (HD)Ni el yogue más fanático ni el fakir que cifra su esperanza de recoger abundante limosna en lo inusitado ó cruel de los tormentos que se aplica, ni el gosayen ambulante que rodea su cuello de serpientes vivas ó que pasa largos dias en la más completa inmovilidad, superaron á Javier en fortaleza pasa soportar los rigores del clima y de la intemperie, en rigorosa abstinencia y en desprecio de su persona y de las exigencias de la naturaleza [...].
- 1578 Acosta, C. Tractado Drogas p. 15 Esp (BD)
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