Diccionario histórico de la lengua española

Se documenta por primera vez, en documentación latinorromance, con la variante lanca y la acepción 'arma blanca consistente en un palo largo cuyo extremo superior remata en un hierro puntiagudo', en un documento fechado el 24 de noviembre del año 978 relativo a la fundación de la abadía e infantado de Covarrubias de la mano del conde de Castilla Garci Fernández (Cartulario del Infantado de Covarrubias, editado en 1907 por L. Serrano). Posteriormente, con la variante gráfico-fonética lança, se atestigua en el Poema de Mio Cid (c1200), en la La fazienda de Ultra Mar (c1200), de Almerich o en el Liber Regum (c1194-1211). Desde entonces, la voz atraviesa la historia del español con una frecuencia destacada, y a partir del siglo XIX se registra fundamentalmente en textos historiográficos o de recreación histórica. Se consigna por vez primera, como equivalente del latín hasta, en el Universal vocabulario (1490), de Fernández de Palencia, así como en el Diccionario español-latino del siglo XV (1492-1493), atribuido a este mismo autor. De la lectura de las autoridades se desprenden los rasgos más relevantes para su definición: es la lanza un arma de muy variada dimensión según la función o "los que han de vsar dellas" (Tesoro de Covarrubias), que se ha empleado tanto arrojándola con la mano como empuñándola para la acometida; afianzada en el ristre o en la cuja; bien a caballo o a pie; para la caza, el juego o la guerra. Además, compuesta generalmente de asta, moharra y regatón, estaba entre las que "deuen seer las armas de cauallero por fuero" según el Fuero de Alarcón (1300), a saber, loriga, yelmo, brafoneras, lanza, escudo, espada y cuchillo. Entre la documentación hallada, cabe señalar las reiteradas alusiones a la lanza de Longinos, aquella con que este soldado romano atraviesa el cuerpo de Cristo en la cruz: en el Poema de Mio Cid (c1200), G. de Berceo (Del sacrificio de la misa, p1228-1246), Rubén Darío (Palimpsesto, 1893), F. del Paso (Palinuro, 1977) o en J. Volpi (En busca de Klingsor, 1999). Tras un proceso de metonimia se registra como 'soldado armado con una lanza', en el Poema de Mio Cid (c1200), y se consigna por vez primera en el Recueil de dictionaires francoys, espaignolz et latins (1599), de Hornkens. En los testimonios se refleja la obligación de la nobleza de concurrir a la guerra con cierto número de lanzas, frecuentemente, hombres de armas encabalgados y bien equipados. De esta costumbre deriva el valor posterior 'impuesto pagado por la nobleza al rey o al Estado en sustitución de la prestación de soldados para la guerra', que se atestigua en 1661, en la Cédula real de Felipe IV a Gaspar Téllez-Girón, duque de Osuna, y se consigna por vez primera en el Diccionario de autoridades (1734).

Por sinécdoque se registra como 'extremo superior y agudo de la lanza' en el Poema de Mio Cid (c1200), y se consigna por vez primera en el Glosario de El Escorial (1375-1410), editado por A. Castro en los Glosarios latino-españoles de la Edad Media. Posteriormente (tras el siglo XV), solo se documenta en el vocabulario del Cantar de mio Cid. Texto, gramática y vocabulario. Volumen II (1911), de Menéndez Pidal, y en el Vocabulario criollo oriental (1996), de Freitas. Como 'medida de longitud indeterminada que oscila entre 1,5 y 3 metros' se atestigua en la traducción de Lanzarote del Lago (c1414). El valor 'ejercicio de habilidad que se realiza a caballo y con lanza como entrenamiento o exhibición festiva, especialmente en el que dos contendientes se enfrentan con el fin de romper la lanza sobre el otro o descabalgarlo', se atestigua en El Victorial (1431-1449), de G. Díaz de Games, y se consigna, acompañado de correr, en el Méthode pour entendre facilement les phrases et difficultez de la langue espagnolle (1629), de Tejeda, y en el Diccionario de autoridades. En el DRAE de 1803 ya se recóge la acepción independiente, sin complementar al verbo correr. Entre los juegos de a caballo de origen medieval en que se corrían lanzas se encontraban las justas o torneos, la sortija o el estafermo. Como 'persona que actúa con astucia, descaro o malicia', se atestigua en 1573, en el poema "Rosa española" publicado en el Romancero general; donde aparece con el modificador buena, combinatoria predominante en la documentación más temprana de este valor. Se consigna por vez primera en el Tesoro de la lengua castellana o española (1611), de Covarrubias, donde también se lematiza como buena lanza. 

Por su parte, la metáfora es el mecanismo que da origen a multitud de acepciones: 'representación convencional de la lanza', documentada en la Quarta parte del comento de Eusebio (1450-1451), de El Tostado (Alonso Fernández de Madrigal); 'órgano copulador y miccionador del hombre', atestiguada en 1528, en La Lozana Andaluza, de F. Delicado, y consignada por vez primera en el Léxico del marginalismo del Siglo de Oro (1976), de Alonso Hernández; 'fenómeno luminoso con forma de lanza que se produce tras el paso de un cuerpo celeste por la atmósfera', registrada en 1578, en el Diario y juicio del grande cometa que nuevamente nos ha aparecido hacia occidente, de J. Micón, y consignada por vez primera en el Diccionario de autoridades (1734); 'palo de madera de hasta 4 metros de longitud rematado en un casquillo de hierro puntiagudo que emplea el pastor para desplazarse y saltar, salvando desniveles u otros obstáculos del terreno', documentada en 1594, en la Historia de Nuestra Señora de Candelaria, de A. de Espinosa, consignada en el Vocabulario palmero (a1938), de Pestana Rodríguez, y circunscrita a Canarias (herencia de la costumbre guanche, como señala el DHECan, s. v. lanza: "naturalmente, la palabra castellana vendría a sustituir a la que utilizaban los aborígenes"); con la acepción 'barra unida perpendicularmente al eje delantero de un carro con la cual se le da dirección y a la que se sujetan los animales que tiran de él', se localiza en La quinta de Florencia (c1600), de Lope de Vega, y se consigna en la Nomenclatura italiana, francesa y española (1629), de Noviliers Clavel. Como 'dispositivo de forma tubular situado en uno de los extremos de una manguera de riego o de incendios con que se regula o se dirige la salida del agua' se registra en 1827, en la Descripcion de las bombas de nueva invencion propias para sacar agua, regar y apagar incendios, cuyo privilegio de introduccion y mejora ha sido concedido por Real Cédula de S.M. con fecha de 18 de octubre de 1826 en el Real Sitio del Escorial, y se consigna por vez primera en el DRAE de 1899; como 'artefacto pirotécnico que se coloca en un armazón y expulsa chispas de colores con fines lúdicos o estéticos' se documenta en la Relacion del tránsito y estancia de los Reyes Nuestros Señores don Fernando Sétimo y doña Maria Josefa Amalia en la M. N. y M. L. Provincia de Guipuzcoa [...] (c1828), y se consigna por vez primera en el primer tomo de la traducción del Diccionario de artes y manufacturas de agricultura, de minas, etc. (1856), de Mellado; como 'tubo de papel largo y delgado lleno de pólvora que, unido a una mecha y a una varilla, se emplea para encender artefactos pirotécnicos' se atestigua en 1829, en el segundo tomo de la traducción de las Recreaciones químicas, de Herpin; como 'barra de metal rematada en forma de punta de lanza que compone con otras una verja' en 1831, en el artículo "Barcelona. La estatua de S. M. [...]", publicado en El Correo (Madrid), acepción consignada por vez primera en el Vocabulario de arquitectura civil (1848), de Matallana; como 'planta herbácea perenne acuática de la familia de las alismatáceas, de hasta 1 metro de altura, grandes hojas en forma de punta de lanza con peciolo largo, y numerosas flores blancas o rosáceas de tres pétalos', se documenta en 1940, en la Flora analítica de España, de A. Caballero, y se consigna por vez primera en el Diccionario ilustrado de los nombres vernáculos de las plantas en España (1986), de Ceballos Jiménez; como 'órgano puntiagudo que tiene la avispa en el abdomen con el que pincha e inyecta veneno', se consigna por vez primera en el ALEANR, V-VI (1980), dirigido por Alvar, y se registra en 2022, en La serpiente, madre del agua, de R. Rivas Ruiz. Lanza designa varios objetos con semejante función: en el ámbito de la artillería, 'barra unida perpendicularmente al eje de las ruedas de ciertas piezas de artillería, especialmente del juego delantero de la cureña, con la que se les da dirección y a la que, en ocasiones, se sujetan los animales que tiran', valor que se atestigua en 1725, en las Reflexiones militares del Vizconde de Puerto (parte II, tomo V, libro XI), de Á. Navia Ossorio, y se consigna por vez primera en el Diccionario militar español-francés (1828), de Moretti. Además la metáfora da lugar a otros significados adscritos a algunos campos de especialidad: dentro del ámbito de la apicultura se documenta como 'instrumento de hierro, afilado y puntiagudo, que sirve para cortar panales en forma circular' en 1747, en el Arte nuevo de aumentar colmenas, de D. de Torres Villarroel, y se consigna por vez primera en el Vocabulario riojano (1961), de Goicoechea Romano (aunque este repertorio cita el Diccionario de Echevarria, obra escrita hacia finales del s. XVIII que se mantiene inédita hasta que Goicoechea Romano la incluye dentro de su diccionario); circunscrita al área temática de la agricultura, se atestigua como 'barra unida perpendicularmente a la parte anterior de la cama del arado u otros instrumentos de labranza con la que se le da dirección', en 1774, en la traducción de la "Historia general de los viages. Descripción de Siam. Abril, Viernes á 22 de 1774", de M. Terracina, artículo publicado en el Diario Noticioso, Curioso, Erudito y Comercial. Público y Económico (Madrid), y se consigna por vez primera en la tercera edición del Vocabulario puertorriqueño (1980), de Rosario; en el ámbito de la medicina, se registra como 'instrumento quirúrgico rematado en un extremo agudo, cortante y con forma de punta de lanza, que se emplea para perforar y vaciar el cráneo de un feto muerto con el fin de facilitar su extracción', en 1822, en el tomo primero de la traducción del Curso teórico y práctico de partos, de J. Capuron, hecha por H. A. Lorente, valor que se consigna por vez primera en la traducción del Diccionario de Ciencias Médicas, por una sociedad de los mas célebres profesores de Europa [...]. Tomo XXII (1824); en el ámbito del ferrocarril, se registra como 'instrumento de hierro rematado en forma de corazón o punta de lanza con que se empuja y dispone el combustible de una locomotora de vapor', en 1857, en la Cartilla del maquinista conductor de locomotoras, o sea, reglas teórico-prácticas indispensables a los maquinistas y fogoneros, a las personas que aspiran a esta profesion, y a todos los empleados subalternos de los ferro-carriles, de D. Muñoz Murillo, y se consigna por vez primera en el Diccionario razonado legislativo y práctico de los ferro-carriles españoles (1869), de Garcés. Al ámbito de la tauromaquia pertenecen los valores 'arma blanca de asta larga rematada en un hierro puntiagudo y usada por los toreros para picar o matar a los toros', que se registra en 1572, en el Tratado de la caballería a la gineta, de P. de Aguilar, y se consigna en 1989, en el DMILE; y 'prolongación ósea cubierta por una capa epidérmica o por una funda córnea que tiene el toro en la región frontal', documentada en 1918, en Belmonte, el trágico, de A. Valdelomar, y consignada en el Diccionario ilustrado de términos taurinos (1987), de Nieto Manjón. Como 'instrumento de pesca de mimbre, junco o esparto entretejido y de forma cilíndrica con una suerte de embudos invertidos a cada extremo por los que entran los peces', se atestigua en 1793, en el Diccionario histórico de los artes de la pesca nacional, tomo IV, de A. Sáñez Reguart, y se consigna por vez primera en el Diccionario de ictiología, piscicultura y pesca fluvial (1945), de Pardo. Este significado está restringido al terreno de la pesca. En el ámbito de los oficios, como 'barra horizontal a la que se sujeta un animal y que, unida al eje vertical de una máquina y, en particular, de un molino, utiliza la fuerza de su movimiento para que funcione', se atestigua en 1862, en "La maquinaria agrícola en la esposicion de Lóndres", de P. J. Muñoz y Rubio, artículo publicado en el Almanaque del Periódico Las Novedades (Madrid), y se consigna por vez primera en el ALEANR, I-II (1979), dirigido por Alvar. 

Otras acepciones de esta palabra están restringidas geográficamente: en Chile, como 'barra cilíndrica usada para colgar cortinas o visillos' se consigna por vez primera en el Diccionario de chilenismos y de otras voces y locuciones viciosas (1913), de Román, y se atestigua posteriormente en 1915, en la traducción de "¿Qué quiere decir lo que soñamos?", de William Brown, de A. Lastarria C., texto publicado en Pacífico Magazine (Santiago de Chile); en México, Puerto Rico, Colombia, Venezuela, Ecuador  y Perú, como '[persona] que actúa con astucia, malicia o picardía', se atestigua en 1913, en el libro Remate de calaveras alegres y sandungueras, y se consigna por vez primera en el Diccionario general y técnico hispano-americano (1918), de Rodríguez Navas y Carrasco;  en México, Colombia, Venezuela y Chile, como 'persona que tiene facilidad o destreza para hacer algo', se atestigua en 1893, en Fidelia. Novela de costumbres venezolanas, de G. Picón Febres, y se consigna por vez primera en el Vocabulario del Hato (1961-1962), de Armas Chitty; en Canarias, como 'palo cilíndrico de madera alrededor del cual se baila y se gira, trenzando y destrenzando varias cintas de colores atadas al extremo superior', se atestigua en 1996, en "La danza de San Agustín", un trabajo llevado a cabo por los alumnos del C.P. Manuel de Falla, de la isla de Tenerife, durante el curso 90/91, y publicado en El Pajar. Cuaderno de Etnografía Canaria (La Orotava), y se consigna por vez primera en el Diccionario diferencial del español de Canarias (1996), de Corrales Zumbado, Corbella Díaz y Álvarez Martínez; y finalmente, en Colombia, Ecuador, Perú, Chile y Argentina, se registra como 'ladrón que hurta carteras o el contenido del bolsillo de los viandantes con especial habilidad para no ser descubierto o atrapado', en 1928, en La crencha engrasada, de C. de la Púa, y se consigna por vez primera en los "Apuntes para la formación del vocabulario del hampa chilena" (1938), de Drapkin, artículo publicado originalmente en la Revista de Ciencias Penales. Con la marca jergal esta palabra tiene varias acepciones: en Chile, Argentina y Uruguay, como 'hurto que se comete empleando una lanza o la mano para sacar el contenido de la cartera o del bolsillo de los viandantes con habilidad para no ser descubierto', se consigna por vez primera en El lenguaje del bajo fondo: vocabulario lunfardo (1915), de Villamayor, y se documenta por primera vez en La crencha engrasada, (1928), de C. de la Púa; en Argentina, como 'instrumento consistente en una pinza, una tijera o un alambre dispuesto de forma similar que se emplea para hurtar la cartera o el contenido del bolsillo de los viandantes', se atestigua en 1964, en el artículo "Acerca del origen y significado de las voces lanza, lancear, tirar la lanza, lancero y lanzazo", de E. R. del Valle, publicado en el Boletín de la Academia Porteña del Lunfardo (Buenos Aires), y se consigna por vez primera en el vocabulario final que aparece en el libro El tango (1986), de Salas; también en Argentina, se documenta la acepción 'conjunto de los dedos índice y pulgar que se emplea para hurtar la cartera o el contenido del bolsillo de los viandantes', por primera vez en 1964, de nuevo en dicho artículo de E. R. del Valle, y se consigna por vez primera en el Nuevo diccionario lunfardo (1991), de Gobello.

En diversos repertorios lexicográficos se consignan varias acepciones: 'canauera' (en el Glosario de El Escorial y en el de Toledo, 1375-1410, de los Glosarios latino-españoles de la Edad Media); 'como medida, era la distancia de un tiro de dardo' (1854, Diccionario de las palabras anticuadas que contienen los documentos existentes en los archivos generales y municipales de Navarra, y de su correspondencia con el lenguage actual, de Yanguas y Miranda); en Costa Rica y Colombia, 'petardista, negociante de mala índole, usurero, judío' (1893, Diccionario de barbarismos y provincialismos de Costa Rica, de Gagini); en Chile, 'chuzo liviano que se usa para remover montones de caliche; para componer ebulliciones disparejas, o para deshacer obstrucciones en los traspasos de los cachuchos' (1929, Voces usadas en la industria salitrera, de Echeverría y Reyes); en Argentina, 'árbol ' (1931, Diccionario de americanismos, de Malaret); en Cuba, 'yaya, árbol' (1931, Diccionario de americanismos, de Malaret); en México, 'persona que no es digna de confianza' (1942, Diccionario general de americanismos, de Santamaría); en España, 'lengua de la serpiente' (1948, "Nombres de la lengua de la culebra", de Milián, vocabulario incluido en la Revista de Dialectología y Tradiciones Populares); en Andalucía, 'espiga que queda fuera de la parva' (1961, ALEA, I, dirigido por Alvar); en el área oriental de España, 'palo de los vaqueros' (1980, ALEANR, III-IV, dirigido por Alvar); en Costa Rica, 'flor del arroz' (1991, Nuevo diccionario de costarriqueñismos, de Quesada Pacheco); en Puerto Rico, 'en las peleas de gallos, extremo agudo de la espuela del gallo de pelea' (1996, Léxico gallístico, de Figueroa Berríos); en Colombia, 'medida de granos' y 'baile antiguo' (1986, Glosario lexicográfico del ALEC, de Montes Giraldo et al.) y 'en la milicia, amigo de confianza' (1998, Diccionario de regionalismos de la lengua española, de Grosschmid); y en México, Panamá y Perú, 'referido a persona, atrevida, audaz, temeraria' (2010, Diccionario de americanismos).

Por otra parte, lanza se integra en diferentes unidades pluriverbales. Así, (con la o con) lanza en ristre, con la acepción 'con determinación o disposición', se documenta por primera vez en 1788, en una carta de Lucas Alemán y Aguado (seudónimo de Manuel Casal y Aguado), publicada en el Correo de Madrid (ó de los ciegos), si bien se consigna con anterioridad, en el Vocabolario español-italiano (1620), de Franciosini. Echar la lanza, como 'enfrentarse [a alguien] por medio de palabras o acciones', se atestigua en el séptimo tomo de la Coronica general de la Orden de San Benito, patriarca de religiosos [...] (a1618), de A. de Yepes, y se consigna por vez primera en el Diccionario de autoridades (1734); como 'phrase que significa intentar herir á alguno, ó combatirle' se consigna por primera vez también en el Diccionario de autoridades (1734); y con la acepción, propia del área oriental de España, 'cortar de un árbol las ramas al nivel del plano vertical que se supone levantado sobre la línea colindante que separa dos campos vecinos' se consigna por primera vez en el trabajo Sobre voces aragonesas usadas en Segorbe (1903), de Torres Fornés. Echar lanzas en (o a) la (o el) mar, como 'hacer un esfuerzo sin obtener éxito o provecho', se atestigua en la Carta de vn gentil hombre, embiada en respuesta de otra a su señora, en refranes, y maneras de hablar comunes (a1545) y se consigna por vez primera en la Recopilación de refranes y adagios comunes y vulgares de España (a1579), de Horozco, donde simplemente se enumera, mientras que ya aparece definida como 'trabaxo perdido' en el Vocabulario de refranes y frases proverbiales (1627), de Correas; y como 'enfurecerse en vano' se consigna por primera vez en A new Spanish and English Dictionary (1706), de Stevens. La locución adjetival en lanza, en el ámbito de la geología, con el valor '[yeso] que cristaliza en forma de punta de lanza', se atestigua en 1862, en los Elementos de mineralogía general, industrial y agrícola [...], de F. Naranjo y Garza. Hincar (o meter) la lanza hasta el regatón [a alguien], como 'actuar [contra alguien] procurando causar un gran perjuicio', se atestigua en 1553, en la segunda parte de la Crónica general de las Indias, de F. López de Gómara, y se consigna por vez primera en el Diccionario de vocablos castellanos (1587), de Sánchez de la Ballesta. Lanza amarilla, en Bolivia y Argentina se documenta con los valores 'madera de lanza amarilla', en 1871, en el Catálogo general de los productos nacionales y extrangeros, y de los animales vivos presentados a la exposicion nacional argentina en Cordoba; y con la acepción 'árbol de la familia de las combretáceas, de hasta 20 metros de altura, tronco de corteza rugosa de color castaño claro, hojas caducas y alternas, flores pequeñas y amarillentas en espiga, y fruto fusiforme; su madera es dura y de color amarillo ocráceo y se utiliza en carpintería', en 1874, en un trabajo de J. Hieronymus publicado en el Boletín de la Academia Nacional de Ciencias Exactas existente en la Universidad de Córdoba (Buenos Aires); el primer valor se consigna en el Diccionario de americanismos (2010), de la ASALE; mientras que el segundo lo hace en el Diccionario de regionalismos de Salta (1947), de Solá. Lanza blanca se registra con varios valores: en Argentina y Uruguay, como 'árbol de la familia de las primuláceas, de hasta 20 metros de altura, tronco recto de hasta 1 metro de diámetro, corteza grisácea y delgada, hojas simples, alternas y con forma de punta de lanza, flores verdosas y fruto carnoso, globoso y de color violáceo o negruzco', se atestigua en 1902, en Das Pflanzenreich. Regni vegetabilis conspectus, de A. Engler, y se consigna en el Lexicón de fauna y flora (1951), de Malaret; en Bolivia y Argentina, como 'árbol de la familia de las borragináceas, de hasta 20 metros de altura, tronco recto, corteza poco rugosa y grisácea, copa amplia, hojas caducas y flores pequeñas en racimo blancas o amarillentas; su madera es dura y se emplea en carpintería, construcción y para elaborar herramientas e instrumentos', se registra en 1956, en un documento de H. Puente Pistarini, publicado en el Boletín Oficial de la República Argentina (Buenos Aires), y se consigna en el Diccionario de americanismos (2010), de la ASALE; por último, en Argentina, con el significado 'madera de la lanza blanca, semidura y flexible', se consigna en este mismo diccionario. Lanza de Cristo, como 'planta rizomatosa de la familia de las ofioglosáceas, de hasta 35 centímetros de altura, generalmente con una sola hoja compuesta de una lámina en forma de óvalo o de punta de lanza y un segmento en forma de espiga; se emplea en medicina tradicional como vulneraria y astringente', se atestigua en 1857, en la traducción del tomo VIII de Los tres reinos de la naturaleza. Museo pintoresco de Historia natural, de Buffon, de M. M. J. de Galdo. Lanza de fierro, en El Salvador, como 'mamífero quiróptero omnívoro de la familia de los filostómidos, originario de América, desde Guatemala hasta Brasil y el norte de Argentina, de hasta 13 centímetros de longitud y 44,5 centímetros de envergadura, con el pelaje largo, grueso y marrón, las orejas pequeñas y la nariz pronunciada en forma de punta de lanza', se documenta en 1883, en los Apuntamientos sobre la topografía física de la República del Salvador, de D. J. Guzmán. Lanza enhiesta, con la acepción 'situación o hecho que dificulta o impide el desarrollo de otro', se atestigua en la Crónica incompleta de los Reyes Católicos (1469-1476).

En Bolivia, lanza lanza, como 'árbol de la familia de las fabáceas, de hasta 10 metros de altura, tronco tortuoso, copa globosa, ramas verdes y delgadas terminadas en espinas largas, hojas pequeñas y caducas, flores blancas amarillentas y olorosas en espiga, y fruto con forma de vaina recta, aplanada y negruzca', se registra en 1915, en un trabajo de T. Herzog, publicado en Mededeelingen van 's Rijks-Herbarium (Leiden), y se consigna en el Diccionario de americanismos (2010). Lanza romana, como 'planta herbácea perenne de la familia de las plantagináceas, de hasta 60 centímetros de altura, hojas anchas y ovaladas en disposición circular y flores en espigas largas; se emplea en medicina tradicional', se atestigua en 1888, en el cuarto tomo de  la Enumeración y revisión de las plantas de la Península Hispano-Lusitana e Islas Baleares, de M. Colmeiro. Lanza térmica, con el valor 'instrumento constituido por un tubo largo y metálico en cuya punta se produce una llama empleada para cortar o perforar piedra, acero u otros materiales duros', se atestigua en 1966, en el artículo "Extraordinario plan de evasión de La comadreja y sus compañeros", publicado en el Diario de África (Tetuán), y se consigna por vez primera en el segundo tomo del Diccionario ilustrado de las ciencias (1988), de Galiana Mingot. La locución verbal medir (la, las, su o sus) lanza(s), con el valor 'enfrentarse [a alguien] por medio de palabras o acciones', se registra en 1598, en la Sátira hecha por Mateo Rosas de Oquendo a las cosas que pasan en el Pirú, de M. Rosas de Oquendo, y se consigna por vez primera en el Diccionario de autoridades (1734); asimismo, como 'luchar o competir contra alguien con las armas', se documenta en 1598, en La Arcadia, de Lope de Vega, y se consigna en el Nuevo diccionario de la lengua castellana (1846), de Salvá. En México, pasarse de lanza, como 'excederse en lo que se hace o se dice, generalmente por malicia o picardía', se documenta en 1984, en La banda, el consejo y otros panchos, de F. León Díez, y se consigna por vez primera en el glosario de La banda rifa (1997), de R. Marcial. Quebrar (o romper) lanzas, con el valor 'ocuparse de un asunto que puede ofrecer dificultades', se atestigua en la "Relacion de las cosas que sucedieron en la armada de Simon de Alcazaba [...]" (c1536), un documento de A. Vehedor, recogido en la Colección de documentos inéditos relativos al descubrimiento, conquista y organización de las antiguas posesiones españolas en América y Oceanía; y se consigna por vez primera en el Tesoro de la lengua castellana o española (1611), de Covarrubias. Romper (o quebrar) (una) lanza(s), como 'luchar o competir contra alguien con las armas', se atestigua en 1519, en el Libro de Don Claribalte, de G. Fernández de Oviedo; y como 'enfrentarse [a alguien] por medio de palabras o acciones o adoptar una posición de enemistad u oposición', se atestigua en 1758, en la Historia del famoso predicador Fray Gerundio de Campazas alias Zotes, de J. F. de Isla, y se consigna por vez primera en el Diccionario castellano (1787), de Terreros y Pando; y, finalmente, como 'argumentar a favor o en contra [de alguien o algo]', se atestigua en El Bandolerismo. Estudio social y memorias históricas (1876-1880), de J. Zugasti y Sáenz, y se consigna por vez primera en el Diccionario de argentinismos, neologismos y barbarismos con un apéndice sobre voces extranjeras interesantes (1911), de Segovia. Por último, en Argentina y Uruguay, se registra la locución verbal tirar la lanza con el significado 'quitar la cartera o el contenido del bolsillo con una lanza o con la mano y con habilidad para no ser descubierto', en 1899, en la Colección de canciones jocosas y vidalitas para cantar con guitarra, en un folleto que contenía una composición poética de J. de Nava, y se consigna por vez primera en El lenguaje del bajo fondo: vocabulario lunfardo (1915), de Villamayor.

Otras unidades pluriverbales se registran en repertorios lexicográficos: caer lanzas de punta, en el área oriental de España, como 'calentar el sol con exceso' (1938, Nuevo diccionario etimológico aragonés, de Pardo Asso); deshacer la lanza, como 'en las justas y torneos, sacar o llevar la lanza fuera de la rectitud que conviene para lograr el bote' (1817, DRAE); echar (o arrojar) la lanza, con la acepción 'desafiar públicamente, arrojando la lanza, como era costumbre que lo hiciese el paje del desafio' (1734, Diccionario de autoridades); estar con la lanza en ristre, como 'estar dispuesto o preparado para acometer una empresa, o para reconvenir o contestar resueltamente a alguien' (1822, DRAE); ir lanza, en Panamá, como 'ir acelerado' (1999, Diccionario de términos panameños, de Higuero Morales); irse sobre (o pasando por, o aunque llueva) lanzas, en Ecuador, con el valor 'irse venciendo toda dificultad, en la tempestad más deshecha, rompiendo lanzas' (1933, Riqueza de la lengua castellana y provincialismos ecuatorianos, de Mateus); lanza apureña, en Venezuela, como 'comerciante de mala fe. Estafador' (1912, Libro raro. Voces, locuciones y otras cosas de uso frecuente en Venezuela (2.ª ed.), de Picón Febres); no haber (o quedar) lanza enhiesta, como 'derrotar enteramente al enemigo; no dejarle fuerzas para volver al combate' (1611, Tesoro de la lengua castellana o española, de Covarrubias); no romper lanzas con nadie, con el significado 'ser enemigo de riñas y contiendas' (1843, DRAE); ser [alguien] una buena lanza, en Perú, como 'tener una persona mal prestigio' (1997, Vocabulario de peruanismos, de Ugarte Chamorro); y, por último, ser [alguien] una lanza, en México, Honduras, Panamá, Cuba, Puerto Rico, Colombia, Venezuela, Ecuador, Chile y Argentina, como 'ser hábil y despejado' (1899, DRAE); en Venezuela, 'dícese de la persona que roba todo lo que halla a mano' (1941, Diccionario de provincialismos de Lara, de Silva Uzcátegui); y en México, 'ser pícaro, ladino, bribón' (1942, Diccionario general de americanismos, de Santamaría).